第18章 夜探故宫
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有点古典淑女的感觉。
“林女士，麻烦您了。”听了她的话，穆一礼貌地说，“其实，我们就是对清朝皇帝的萨满信仰有点兴趣，过来实地看看。”
“哦，没什么的，”林雅雯目视穆一，微笑着说，“你太客气了，请问你……怎么称呼。”
穆一这才意识到，虽然大家打了招呼，但并没有互相通报姓名，经林雅雯这么一问，忙向她介绍了苏莹莹、二柱子和龚秀才。
“好的，这就算跟大家都熟知了，都是朋友了，大家叫我雅雯吧，这样才像朋友，是吧！”介绍完后，林雅雯看着我们说。
穆一他们也客气地应和着说：“好的，好的。”
“雅雯啊！”
就在这时，穆一听到有人亲切地叫了这么一声，那声音，穆一听得真切，是平日里不谈女人、只读书的龚秀才。
龚秀才一字一顿地问：“你是研究皇室宗教的。我知道，清朝皇室是满族人，他们信仰的是萨满教，可我看的一些书中说，明朝皇帝信仰回教，有这种可能吗？你们专家是怎么看的。”
穆心想，这龚秀才搭讪的方式倒是投其所好，不过有点卖弄学识的嫌疑。
“嗯”林雅雯点点头说，“龚先生，是吧！”
龚秀才说：“是，龚自伟，叫我自伟就行。”
二柱子在旁边插话说：“叫他龚秀才吧！我……我们都这么叫他。”
“咯咯”林雅雯抿嘴一笑说，“好，那我也叫你龚秀才好了。是这样，现在我们台湾和海外有些历史学者认为，明朝的开国皇帝朱元璋就是回族人，认为他安葬父母的方法符合伊斯兰教规定，另外，当时跟他一起推翻元朝的很多将领都是回族人，有‘十大回回保明朝’的说法。但这种说法是存在争议的，史学界并不认同。”
林雅雯接着说：“不过，我个人认为，虽然不能据此说朱元璋是回族人，但却不能因此说明朝皇帝与伊斯兰教没有关系。15世纪，波斯有个叫阿里·阿克巴尔的旅行家曾游历过中国，并写了本叫《中国纪行》一书。书中记载，明朝的皇帝信仰伊斯林教。阿里·阿克巴尔来中国时，正是明武宗朱厚照在位期间，也就是正德皇帝，这个皇帝很有意思，他给自己起一个阿拉伯文名叫妙吉敖兰，所以或许是个有穆斯林倾向的皇帝。不过，阿里·阿克巴尔的书也有夸大其词的感觉，很大程度上是为了满足他们国人的虚荣心。”
“哦，真……真是长见识了”二柱子说，“这些我之前，都……都没听说过。”
龚秀才也露出了钦佩的神色，又说：“那，这么说，明朝并没有确切信仰伊斯兰教的皇帝了。”
“嗯，我个人认为，明成主朱棣是个穆斯林。”林雅雯回答说，“他虽然生母不详，但自小为马皇后带大。据考证，马皇后是回族人，这应该对朱棣有较大影响，朱棣当了皇帝后，曾经在泉州的清真寺，艾苏哈子大寺内颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，又派回族人郑和七下西洋。很多历史资料证明，郑和下西洋的最初目的其实是为了到伊斯兰教的圣地麦加。只是，作为中国皇帝，为了江山社稷，朱棣不能明目张胆的说出自己的信仰。另外，在北京学习这个阶段，我也听到了一些奇怪的说法，据说，朱棣为了信仰需要，在皇宫地下修建了一个清真寺，不过，这个一直没有被发现。”
林雅雯讲的过程中，穆一见龚秀才频频点头，这个平时自诩为学究人，竟然也有点头的时候，这让穆一有些意外，再加上他从始自终对林雅雯的态度，穆一暗想，龚秀才难道对林雅雯有了什么想法？
这时，王队长说话了：“林学者学问真高，我在故宫这么久也不知道这些事情，我们到地方了，这就是坤宁宫。”
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有点古典淑女的感觉。
“林女士，麻烦您了。”听了她的话，穆一礼貌地说，“其实，我们就是对清朝皇帝的萨满信仰有点兴趣，过来实地看看。”
“哦，没什么的，”林雅雯目视穆一，微笑着说，“你太客气了，请问你……怎么称呼。”
穆一这才意识到，虽然大家打了招呼，但并没有互相通报姓名，经林雅雯这么一问，忙向她介绍了苏莹莹、二柱子和龚秀才。
“好的，这就算跟大家都熟知了，都是朋友了，大家叫我雅雯吧，这样才像朋友，是吧！”介绍完后，林雅雯看着我们说。
穆一他们也客气地应和着说：“好的，好的。”
“雅雯啊！”
就在这时，穆一听到有人亲切地叫了这么一声，那声音，穆一听得真切，是平日里不谈女人、只读书的龚秀才。
龚秀才一字一顿地问：“你是研究皇室宗教的。我知道，清朝皇室是满族人，他们信仰的是萨满教，可我看的一些书中说，明朝皇帝信仰回教，有这种可能吗？你们专家是怎么看的。”
穆心想，这龚秀才搭讪的方式倒是投其所好，不过有点卖弄学识的嫌疑。
“嗯”林雅雯点点头说，“龚先生，是吧！”
龚秀才说：“是，龚自伟，叫我自伟就行。”
二柱子在旁边插话说：“叫他龚秀才吧！我……我们都这么叫他。”
“咯咯”林雅雯抿嘴一笑说，“好，那我也叫你龚秀才好了。是这样，现在我们台湾和海外有些历史学者认为，明朝的开国皇帝朱元璋就是回族人，认为他安葬父母的方法符合伊斯兰教规定，另外，当时跟他一起推翻元朝的很多将领都是回族人，有‘十大回回保明朝’的说法。但这种说法是存在争议的，史学界并不认同。”
林雅雯接着说：“不过，我个人认为，虽然不能据此说朱元璋是回族人，但却不能因此说明朝皇帝与伊斯兰教没有关系。15世纪，波斯有个叫阿里·阿克巴尔的旅行家曾游历过中国，并写了本叫《中国纪行》一书。书中记载，明朝的皇帝信仰伊斯林教。阿里·阿克巴尔来中国时，正是明武宗朱厚照在位期间，也就是正德皇帝，这个皇帝很有意思，他给自己起一个阿拉伯文名叫妙吉敖兰，所以或许是个有穆斯林倾向的皇帝。不过，阿里·阿克巴尔的书也有夸大其词的感觉，很大程度上是为了满足他们国人的虚荣心。”
“哦，真……真是长见识了”二柱子说，“这些我之前，都……都没听说过。”
龚秀才也露出了钦佩的神色，又说：“那，这么说，明朝并没有确切信仰伊斯兰教的皇帝了。”
“嗯，我个人认为，明成主朱棣是个穆斯林。”林雅雯回答说，“他虽然生母不详，但自小为马皇后带大。据考证，马皇后是回族人，这应该对朱棣有较大影响，朱棣当了皇帝后，曾经在泉州的清真寺，艾苏哈子大寺内颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，又派回族人郑和七下西洋。很多历史资料证明，郑和下西洋的最初目的其实是为了到伊斯兰教的圣地麦加。只是，作为中国皇帝，为了江山社稷，朱棣不能明目张胆的说出自己的信仰。另外，在北京学习这个阶段，我也听到了一些奇怪的说法，据说，朱棣为了信仰需要，在皇宫地下修建了一个清真寺，不过，这个一直没有被发现。”
林雅雯讲的过程中，穆一见龚秀才频频点头，这个平时自诩为学究人，竟然也有点头的时候，这让穆一有些意外，再加上他从始自终对林雅雯的态度，穆一暗想，龚秀才难道对林雅雯有了什么想法？
这时，王队长说话了：“林学者学问真高，我在故宫这么久也不知道这些事情，我们到地方了，这就是坤宁宫。”